PARA ESTUDIO: Capítulo 9 – 11.
LECTURA DEVOCIONAL: Hechos 17:26-31.
VERSÍCULO PARA MEMORIZAR: Hechos 17:30.

PROPÓSITO

 Considerar el amor de Dios en contraste con la rebeldía humana.

INTRODUCCIÓN

    En esta parte de su discurso Moisés se ocupa especialmente en advertir a sus compatriotas del peligro de pensar que por sus propias fuerzas, justicia o por derecho obtendrían los triunfos.  Cualquier éxito vendría por la acción de Dios, a causa de la impiedad de los pueblos que iban a exterminar o someter.

    En el versículo 3, la expresión “hoy” es elocuente.  Recordemos que los israelitas habían llegado a los confines de la Tierra Prometida, donde un día fueron humillados por desobedecer a su Dios.  Pero “hoy” tienen seguridad de entrar en ella con la ayuda de Dios.  No existía obstáculo que pueda detener el despliegue de las fuerzas israelitas.  ¿Quién se sostendrá delante de los hijos de Anac? (vs. 2).  Respuesta: “Tú los echarás y los destruirás” (vs. 3b).

    Se hace, entonces, meritoria la advertencia sobre el peligro que se corre hoy.  Se retoma la actitud rebelde y orgullosa del pasado, ya que están en el mismo punto donde fracasaron en el pasado, y no pudieron entrar a la Tierra Prometida.  Es muy importante que pongamos atención a las lecciones de la historia y no volver a caer en los mismos errores.

    “Rebelde habéis sido a Jehová desde el día que yo os conozco” (9:24).

    Por toda respuesta de justificación propia, obtienen esta tremenda aseveración que va acompañada de ejemplos claros de la terrible rebeldía contra lo que Dios quiere y demanda.  Este es un problema que nos afecta a nosotros hoy en día.  Nos afecta no sólo como sociedad, sino también como pueblo del Señor.

    Veamos algunos características negativas que se les atribuye a los israelitas:

1. “Duro de cerviz” (9:6,13).
2. Olvidadizo (9:7).
3. Provocador (9:8).
4. Corrupto (9:12).
5. Idólatra (9:12)
6. Rebelde (9:7,23,24).
 
    El mensaje presenta una mayor reflexión sobre la apostasía terrible cuando adoraron el becerro de oro en el mismo momento del establecimiento del pacto.  Aunque la reflexión al respecto está llegando 40 años después del incidente, cobra importancia dado al momento histórico que a cada ciudadano le tocaba vivir.

    El dolor que esta actitud apóstata y rebelde causó a Dios se refleja en las siguientes expresiones: “He observado a ese pueblo” (7:13).  “Tu pueblo que (tú) sacaste” (Éxodo 32:7).

    También se refleja en la súplica que Jehová hace a Moisés (por las expresiones anteriores), que le deje tratar como se debe a Israel, ya que por su rebeldía no es pueblo suyo.  “Déjame que los destruya”.  “Te daré una nación mejor” (Deuteronomio 9:14).

    El regateo que Moisés inicia refleja el amor que le tenía a su pueblo.  Dios dice: “He observado a ese tú pueblo que sacaste”.  Pero Moisés responde:  “No se encienda tu furor contra tu pueblo que tú sacaste” (Éxodo 32:11).  “No destruyas a tu pueblo, tu heredad, que (tú) has redimido con tu grandeza, que (tú) sacaste de Egipto con mano poderosa” (Deuteronomio 9:26).

    En otras palabras, Moisés le dice: “No lo deseches, es tu pueblo, te pertenece, tú lo sacaste de Egipto.

    Sinceramente, la oración de Moisés debería conmovernos y llevarnos al altar e interceder por aquellos que se han ido tras los deleites y concupiscencias.  Deberíamos pedirle a Dios el oportuno socorro para sus almas.  Por supuesto que esto no debe ser un simple reclinar de cabeza, sino en una actitud de perseverancia y con el propósito con que lo hizo Moisés.  Él dice: “Me postré” y “estuve postrado” (9:25).

    Jesús oró al Padre por nosotros.  Rogó por nuestra seguridad y firmeza (Juan 17):

1. “No los quites del mundo”.
2. “Guárdalos del mal”.
3. “Santifícalos en tu verdad”.
 
   Pero las peticiones de los que se encuentran alejados de Dios también debieran alentarnos en nuestra intercesión.  Esto, por lo menos, nos da la oportunidad para exhortarles a buscar a Dios.  Algunas expresiones de los caídos son: “oren por mí”, “les ruego sus oraciones”, “vine a pedir oración”.  Cabe mencionar que la letra de este bello himno, también son expresiones de petición:  “Orad por mí los que me amáis, la vida es dura para mí, será más suave si me dais, la vieja fe que yo perdí; al cielo orad en mi favor, que pueda yo vencer el mal, y ser en Dios un triunfador y de su luz ser un fanal”.

    Moisés acusó a los israelitas diciéndoles: “Rebeldes habéis sido a Jehová desde el día en que yo os conozco” (Dt. 9:24).  Moisés hizo su súplica intercesora a Dios, basándose en el hecho de que Israel, habiendo sido redimido de Egipto, era la herencia de Dios y en el hecho de que eran descendientes de los patriarcas (Dt. 9:26-27).  Afortunadamente, Dios escuchó la intercesión de Moisés y trató con misericordia a los israelitas que habían roto el pacto.

1. Las tablas fueron reemplazadas y colocadas en el arca (Dt. 10:1-5).
2. Se aseguró el cuidado del arca nombrando a la tribu de Leví para tal efecto (Dt. 10:8-9).
3. Gracias a la intercesión de Moisés, y no por causa de su justicia, los israelitas se encontraban acampados a la orilla del Jordán, dispuestos a entrar en la tierra de la promesa (Dt. 10:10-11).

    En Éxodo 32:19, vemos que Moisés rompió las dos tablas que contenían las dos copias del pacto.  Cada una grabada en el adverso y reverso.  Con esto “no muestra exasperación, sino una interpretación simbólica del rompimiento del pacto entre soberano y vasallos” (Kline).  Sin embargo, luego, Moisés va e intercede delante del Dios que perdona, pero que también demanda obediencia.

 i. ¿Qué espera Dios de su pueblo?

1. Dios espera reverencia.
2. Espera amor.
3. Obediencia total (Dt. 6:5, 13, 24).

 ii. Moisés da a los israelitas dos mandatos concretos en el momento en que estaban a punto de entrar a la Tierra Prometida:

1. “Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón” (Dt. 10:6).
2. “Amaréis, pues, al extranjero” (Dt. 10:19).
    No se refiere Moisés a la señal del pacto Abrahámico de la circuncisión física (Génesis 17), ya que esto ni siquiera se había observado durante el período en que anduvieron por el desierto; se instituyó de nuevo hasta que entraron a Canaán (Josué 5:2-29).  La exhortación de Moisés tenía que ver con la relación espiritual con Dios (Levítico 26:40-41; Jeremías 4:4; 9:25; Romanos 2:29).  Les fue dicho que debían amar a Dios “con todo el corazón”.  Todo lo que interfiriera debía ser quitado.  (El texto bíblico dice: “Circuncidado”).
    El amor hacia el extranjero o al prójimo es primordial sobre el resto de las obligaciones que el hombre tiene en la vida (Lev. 19:9-18).  Las obligaciones sociales o humanitarias parten de la relación del hombre con Dios.  Ellos debían amar a los demás, en virtud que Dios les amó a ellos primero.

 iii. Moisés expone ante ellos brevemente los hechos que también conocían (Cap. 11).

1. Castigo o disciplina (11:2).
2. La manera poderosa en que los libró (11:2-4).
3. El poder sustentador (11:5).
4. El juicio (11:6).

 iv. Se establecen las promesas para el futuro, pero si aman a Dios y le obedecen.

1. Poseerán la tierra (11:8).
2. Vivirán por largo tiempo en Canaán (11:9; 18 – 21).
3. Dios se ocupará de la tierra, haciendo que llueva (11:10-17).
4. Dios echará a los habitantes de Canaán (11:22-25).
5. Si escuchan y obedecen, tendrán bendición; si desobedecen les vendrá maldición (11:26-32).

    El hombre se ha rebelado contra Dios.  Cada cual se apartó por su camino, pero el Señor en su infinita misericordia ha provisto salvación porque nos ama:  Ese amor se ha traducido en el perdón de nuestros pecados y en una disposición del hombre de cumplir las demandas de Dios.

    Jesús mostró como el más grande mandamiento el amor a Dios, el segundo amar al prójimo.  Estos dos mandamientos no sólo son la base y esencia de toda la revelación del Antiguo Testamento, sino que proveen la base para la vida eterna (Mateo 22:37-39; Marcos 12:29, 31; Lucas 10:27).

    Jesucristo es la revelación suprema de Dios.  El que quiera responder al amor de Dios, debe amar y creer por la fe en Jesús.  Él mismo dijo que quien ponga su fe en el unigénito Hijo de Dios, no vendrá a juicio, ni caerá bajo la ira de Dios; pero el que no cree en Jesucristo ya está condenado (Juan 3:18).  De manera que la respuesta debe ser clara; pues las opciones son dos: vida eterna en Cristo, o caer bajo la ira de Dios.