PARA ESTUDIAR: Juan 2:1-22.  ASÍ VIVIÓ JESUCRISTO.  Primera 37 – 40.
 
PARA HACER

NIVEL A

EL PRIMER MILAGRO

    Se ha especulado que el novio de las bodas en Caná era pariente de María, la madre de Jesús.  Si era así, eso explica la intervención de ella en el problema que se presentó.
 

1. ¿Qué problema serio se presentó en la celebración de estas bodas?  (Eso sería motivo de mucha pena y vergüenza para el novio). 

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2. ¿Qué hizo María cuando lo supo?   Aunque sea necesario suponer algo, ¿por qué hizo eso María? 

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3. ¿Cómo respondió Jesús?   (Nota: Aunque para nosotros es muy incorrecto y falta de respeto que un hijo llame a su madre “mujer” así como hizo Jesús; no fue así.  La palabra traducida “mujer” no significaba ninguna falta de respeto.  Hay que notar también que María no se ofendió ni le reprendió). 

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4. ¿Qué les dijo María a los que servían? 

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5. ¿Qué les ordenó Jesús que hicieran? 

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6. ¿Qué pasó cuando cumplieron las órdenes de Jesús? 

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7. ¿Cuál fue el comentario del maestresala al novio (esposo)?  (Palabras propias). 

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8. ¿Cómo reaccionaron los discípulos al saber lo que Jesús había hecho? 

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1. ¿Por qué le habló así a su madre?  (vs. 4). 

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2. ¿Qué sería el significado de sus palabras en cuanto a su “hora”?  ¿Qué hora?  (Compárese Juan 17:1).   (Nota acerca del versículo 12.  Algunos eruditos consideran que este versículo indica que Jesús trasladó el centro de sus actividades de su aldea de Nazaret a la ciudad importante y centro de comercio y gobierno de Galilea, Capernaum). 

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1. Cuando Jesús llegó a Jerusalén y fue al templo, ¿qué halló allí?   (Los animales en venta eran los necesarios para cumplir con lo ordenado en la ley para los diversos sacrificios.  Para evitar la necesidad de traer un becerro o una oveja, etc., de lejos a Jerusalén, se inició esta venta fuera del templo como un servicio para los que venían a cumplir algún voto o presentar otro sacrificio estipulado.  Cada año todos los hombres debían pagar medio ciclo lo cual era el impuesto para el sostén del templo.  Esta moneda no circulaba en los mercados ordinarios ni estaba en uso común.  Así era necesario cambiar las monedas que traían los hombres por las monedas aceptables en el templo.  Esto también era un servicio necesario.  Pero en el tiempo de Jesús todo esto se había trasladado al Atrio de los Gentiles en el recinto del templo.  También había llegado a ser un negocio bastante lucrativo en manos de la casa de Anás e hijos quienes habían sido los sumo sacerdotes sucesivamente y cuyo yerno, Caifás, lo era en el tiempo del ministerio de Jesús). 

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2. ¿Qué hizo Jesús al ver todo eso? 

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3. ¿Qué dijo Jesús? 

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4. ¿Cómo reaccionaron los judíos?  (Estos eran los responsables de mantener el orden en el templo). 

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5. ¿Cómo respondió Jesús? 

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6. ¿A qué se refería Jesús?   ¿Cómo entendieron los judíos su respuesta? 

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1. Véase Malaquías 3:1.  Tomando en cuenta esa profecía en relación con la reacción de los judíos (vs. 18), ¿Les había dado Jesús una señal?   ¿Qué debían haber entendido?   ¿Lo entendieron? 

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2. ¿Cómo se refirió Jesús al templo?  (vs. 16).   ¿Cuáles son las palabras claves aquí y qué significan? 

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3. ¿Qué recordaban los discípulos en cuanto a este evento después de la resurrección de Jesús? 

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4. ¿Qué comprendieron los discípulos en cuanto a este evento después de la resurrección de Jesús? 

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1. ¿Qué significa el hecho que Juan siempre usa la palabra “señal” para designar los milagros de Jesús?
2. ¿Por qué escogió Juan este milagro como uno solo, de los siete que relató en su evangelio?  (Aparte de la resurrección de Jesús mismo que sería milagro No. 8)
3. ¿Qué significa el hecho que María ordenó a los que servían que hicieran lo que Jesús les dijera?  ¿Reconocería ella la autoridad de Jesús?
4. ¿Cuál fue el propósito de este primer milagro?
5. ¿Fue el primer gran acto d Jesús en público un poder o de santidad?  ¿Qué significa esto?
6. ¿En qué sentido puede ser el cuerpo de Cristo el templo de Dios?

    Es muy importante tener presente la expectación del pueblo judío que su Mesías sería un gran libertador político y militar.  Creían que el Mesías dirigiría un levantamiento popular que echaría a los romanos odiados de su territorio y les restauraría a ellos la independencia y las glorias de los días de David y Salomón.  Es muy probable que si Jesús hubiera declarado abiertamente que era el Mesías, el Cristo, hubiera habido un levantamiento armado contra los romanos con la esperanza que Jesús usara su poder milagroso para asegurar la victoria para tal movimiento.  Pero Jesús no había venido para librar a los judíos de los romanos, sino para librar a todos los hombres del pecado, la peor esclavitud.

    Jesús tenía que evitar cualquier cosa que pudiera ser excusa para el principio de tal movimiento o que pudiera ser considerado ofensa contra Roma o dar color político a su ministerio.  Tal levantamiento hubiera sido un gran fracaso con la muerte de miles de judíos.  Unos cuarenta años después, los judíos se levantaron contra Roma comenzando con la región de Galilea.  Ganaron las primeras batallas, mientras Roma organizaba sus legiones para enviarlas a Palestina.  Entonces los romanos aplastaron la rebelión y destruyeron la ciudad de Jerusalén en el año 70 con la muerte de miles de judíos.  Jesús tenía que evitar precipitar tal cosa con una palabra o acción imprudente, y por lo tanto evitó una declaración pública que era el Mesías.

    Por el otro lado tenía que llamar a unas personas a seguirle, mostrar y convencerles de quién era y prepararles para ser los fundadores humanos de la iglesia.  A ellos les mostró que ciertamente era el Cristo, y les instruyó en las verdades espirituales de su ministerio.  A la vez quería aliviar el sufrimiento del pueblo y suplir sus otras grandes necesidades.

Cuando hubo cumplido su ministerio de enseñanza y preparación de los futuros apóstoles precipitó la crisis que resultó en su crucifixión por mostrar quién era por la entrada triunfal y sus palabras en los días inmediatamente antes y durante su arresto y proceso.

    Esto explica el por qué muchas veces Jesús ordenó a sus discípulos o a una persona sanada que no dijera nada al público de lo que les había dicho o hecho.  Tenía que evitar precipitar la crisis final antes de cumplir su ministerio.